难道和平、富寿、清化、义安各省芒族人日常生活中独特有趣观念的古文化空间与遗产逐渐被埋没？当芒族人在掌握知识、使用现代工具、组织生活、日常生活服饰等方面都出现变化时，这是不得不提出的问题。芒族人就是史诗《生土生水》的作者 ，和平省也拥有 “第一芒碑、第二芒汪、第三芒城、第四芒洞”等芒族四大名地的省份。对于我们大部分人而言，这一变化是理所当然的，然而，对武德孝画家，这是不可弥补的文化损失。
正因为如此，近 15年进行文物征集，年轻画家武德孝渴望的芒族文化空间博物馆于2007年底落成了，其再现了芒族同胞居住生活空间。这也是越南各民族大家庭中富有文化传统的民族之一的第一个芒族文化私人博物馆。
距离和平省和平市中心不远的芒族文化空间博物馆位于一个小灰石山谷的山丘上，其占地面积约5公顷，分成再现区和展示区等两大展区。展示区共展出铜锣、钲、炉等富有价值的许多文物以及捕鱼工具、纺织工具、狩猎工具、丧礼使用工具等芒族同胞日常生活与文化生活中所使用的工具。这些文物和工具按主题来布置，为游客了解芒族人物质精神生活提供便利条件和增加吸引力。此外，芒族社会缩小模型的再现区特别吸引游客的眼光，其包括与芒族四个不同阶层相适应的四个干栏式房屋区：芒族社会地位最高的郎官干栏式房屋、郎官仆人居住的干栏式房屋、芒族平民的干栏式房屋和芒族最贫困人的干栏式房屋。
另外，芒族文化空间博物馆设有芒族艺术空间创作室，这是国内外艺术家前来交流、创作和展示自己作品之地。这里经常举行绘画、雕刻、装置艺术等活动。游客可以同艺术家会晤、交流并沉迷于艺术空间中，以感受新的创造。
可见，博物馆内所展示的数千个文物足以证明该博物馆馆长—这位年轻画家对文物征集工作所付出的努力。对于武德孝画家而言，芒族人就是古越人，应通过了解芒族文化来了解越族人和古越人。因此，他走遍了芒族人所居住生活的和平省。为博物馆征集更多的古董和文物，在各地方搜寻征集与芒族文化有关的古董及古物依然是他有趣的探险。
然而，在文物征集过程中，武德孝画家看见一群一群芒族工人很专业地拆迁和装卸许多干栏式房屋并运到平原去，这些干栏式房屋出卖的价格从几千万到几亿越盾，他对此十分心痛。他明明知道，在城市化、现代化进程中，少数民族同胞传统文化价值的保护工作将日益面临许多困难，但一定要保护及寻找出合适的保护方式，因为这既是过去的，又是今日的根源。
武德孝先生让我们观看了由芒族文化空间博物馆所复制的芒族人最有价值的一个文物——芒族郎官百年干栏式房屋，去年10月份因游客的无意识行为被大火烧毁了，剩下来只是那些被大火烧得发黑的木柱。武德孝先生表示，郎官干栏式房屋可以复制的，但是这一场火灾敲响了我们目前对待传统文化价值态度的警声。艰苦的开馆七年，作为一个私人博物馆，芒族文化空间博物馆采取了许多新的措施，希望推介和平省芒族人文化特色。博物馆馆员裴氏黎是芒族人，她介绍说：“到这里来，游客可以通过由芒族艺人介绍的锣钲音乐、祭祀习惯、饮食文化、芒族人巫师及民间药方等专题了解芒族文化”。此外，三年来芒族文化空间博物馆经常举行以芒族文化为精神核心的艺术创作营，吸引了国内外艺术家的参与。通过对芒族人的观察、感受和直接交流，艺术家将以自己的作品讲述有关芒族文化的故事，同时，通过在世界各地举行的展览向公众推介芒族文化。
文化研究专家阮和表示，国家应对这些私人博物馆制定法律框架及合适政策，以提供应有的协助。不应将之视为一种经营活动，而应将之视为一种文化行为。因为，文化将与越南各民族和人类长存。（完）
