从越南的实践角度出发，阮富仲总书记的文章提出了许多眼前、根本和长期的问题。这篇文章的核心理论和实践问题之一是作者明显指出在由马克思、恩格斯及列宁创立的科学社会主义的光芒下，越南共产党已提出走向社会主义的方向并对越南社会主义进行定型。阮富仲总书记指出作为越南社会主义的各种真正价值的主要问题，并重申“就是胡志明主席、我党及人民所选并正在坚定和坚持追求的目标和道路”。我党最高领导的文章中所示的基本论点之一是：“民族独立与社会主义相结合就是越南革命的基本和贯穿路线，同时也是胡志明主席思想遗产中的关键”。
胡志明有关社会主义和越南社会主义过度道路的思想研究旨在提供更多科学论据，巩固我们干部、党员及人民在走向社会主义道路上的坚定信念，实现使越南成为繁荣、幸福、强大、与时俱进、与五大洲强国并驾齐驱的国家的渴望，成功落实胡志明主席的心愿和我国全民族的愿望。
众所周知，19世纪末和20世纪初沿着封建主义道路和资产主义道路进行的各项民族解放运动均没有获胜。封建主义思想体系和资产主义思想体系对各项历史任务是无能为力的。这些运动缺乏一个有能力足以领导革命的先进阶级，引起有关救国路线的危机并致使其陷入僵局。
当尚未找出救国之路时，以浓郁的爱国爱民之心及解放民族的渴望，阮必成选择自己的道路。通过了解不同的救国之路，考察，从事实践活动和研究理论，前往发达资本主义国家，生活在工人和受压迫民族运动中，研究世界上典型的资产主义革命，经过十年寻求救国之路，阮爱国最终选择了沿着无产主义革命道路，即民族独立走向社会主义进行民族解放。他老人家重申，只有马列主义是最真正、最可靠、最革命的主义。他老人家在回顾从爱国主义到列宁主义的道路时说：“在斗争中，一步一步地，一方面研究马列主义，一方面从事实践工作，我逐渐认识到仅有社会主义，共产主义才能把世界受压迫民族和劳动者从奴隶制度解放出来。”
胡志明主席称，资本主义革命虽然取得成功，但尚未彻底，名义上是共和与民主的，但实际上，它仍然去剥夺了工农，压迫了殖民地，人民依然遭受苦难，考虑再一次进行革命。阮爱国从上述生动实践得出结论“我们为进行革命付出了牺牲，应该彻底进行，这意味着革命之后把权力赋予复数人，别放在少数人手中。这样才能避免多次牺牲，民众才获得幸福。”
必须再一次提起的是，从法国殖民主义者侵略之时至越南共产党诞生的72年已经有足够的时间来考验各条救国之路。在上述各条道路中包括潘佩珠、潘周桢等模范代表进行的资产主义道路。但就如潘佩珠说他自己：“我人生中有一百次失败，但没有一次成功，因为我有上进心，但却无能为力。潘佩珠所说的“无能为力”是他尚未认识到资产主义道路不符合当时历史趋势，不符合十月革命胜利后开启的新时代的客观规律。潘佩珠大意说，现在已出现比我们更好地出面担任我们这班无法完成的工作的人。 那就是阮爱国。若南坛有圣人，则就是阮爱国，而不是其他任何人。潘周桢重申，阮爱国如正在成长的一棵树似的，毅力强大，精心学习，精通理论。再次提起这一事件让我们有坚实的基础来驳斥认为我们选择了错误道路的观点。
1930年，胡志明在成立党的文件中重申“进行资产阶级民权革命和土地革命以走向共产主义的政策”。那就是民族独立走向社会主义。胡志明思想中的基本理论问题是解决民族独立与社会主义之间的辩证关系。依他老人家看，对越南殖民地社会而言，民族独立是首要任务，是发展国家的先决条件。然而，若国家获得独立，而人民却不能享有幸福和自由，则独立就没有意义，即民族独立必须走向社会主义。社会主义是衡量民族独立价值的标准。
自党诞生以来，民族独立与社会主义之间的关系是胡志明思想与越南革命的一条红线。鉴于民族独立和社会主义的力量，我们已在1945年八月革命、抗法战争、抗美战争中获得胜利，解放南方，统一国家，把国家走上社会主义道路。解决民族独立和社会主义之间的关系是非常基本的理论突破口之一，体现胡志明主席和我党的本领和创造力。
胡志明主席的卓越贡献不仅在于肯定作为任何人都不能阻拦的人文、
在胡志明思想宝藏中社会主义是由人民拥有并当家作主、
胡志明是一位理论家和实践家。在马克思——列宁主义的科学光芒下
胡志明是切合、科学的实践活动组织者及领导者。
胡志明有关社会主义和越南走向社会主义之路的思想从20世纪20
作为备有天赋的战略性视野的辩证唯心主义者，
那就是越共十三大所提及和越共中央总书记在文章结尾中所强调的核
