越南占族的母系制度

婆罗门占族和婆尼占族遵循的是母系氏族社会的制度。在不少民族已改为父系制度的同时,占族依然保留着典型的母系制度。

附图。
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在越南,仍有不少少数民族遵循母系制度。埃德族(E de)妇女掌握家中所有权力,并在族群和社会上有一定地位,嘉莱族尽管保留母系制度但女性依然不得走进本民族的神圣象征——公房,占族的母系制度则有些区别。

越南民族学博物馆越南文化研究和搜集科科长黎维大告诉我们,占族母系制度的最显著特征是家族以母系划分,各项礼仪以母亲氏族为准。他说:“占族母系制度的特征之一是孩子随母姓。其次是群居,家中女儿同母亲住在一起。一个家族的也一样,通常女儿是跟妈妈。再有一个是,小女儿将跟父母住一起,并享有财产继承权。财产分给所有女儿,但最小的最多,儿子什么都拿不到。婚姻也一样,是女方把男方“娶”进门。”

占族婚俗中,母系社会特征较为明显。女方家可主动提亲。女儿到了谈婚论嫁的年纪时,父母将从当地小伙子中挑一个最好的当女婿。说媒、提亲等所有程序都是秘密进行的,他们常请媒人到男方家试探其态度。姑娘有权为自己找丈夫,而新郎要听从新娘的安排,并住在新娘家里。随着现代生活的发展,年轻夫妇已可以单独生活,但仍要遵循女方家的习俗。去世后,占族男性将被安葬在母亲氏族的墓园里。

占族的母系社会特征还体现在日常生活中。占族人以制陶闻名。制陶时,制胎等重要工序都由女人动手,其他如和泥、烧制等由男人负责。按占族的传说,制陶业鼻祖只把手艺传给了占族女性。因此,虽然这是一项很繁重的工作,但为了传承祖业,占族妇女依然要发挥主导作用。更值得一提的是,占族遵循的是母系制度,但并非母权制度。

黎维大说:“占族有很多表达对男人尊重的谚语和俗语。女性虽是一家之主,但实际上决定权仍掌握在其丈夫手中。此外,族长是男人,而不是女人。一个家族的女族长,也就是这个家族的女主人,人们很少叫她女族长,而管她的丈夫叫族长。”

宁顺省一家清真寺阿訇汉文酉也表示,家中的事务由男女双方掌管,且分工很细。在现代生活中,夫妇俩要共同承担责任。他表示:“男人负责种地,如:耕地。女人负责家务、煮饭做菜。双方共同做出决定,也要共同承担责任。父母双方都可以教育子女。夫妻同心,东海也可戽干嘛!并不是想说啥说啥,想干嘛干嘛的。”

虽然占族妇女不必做那些男人的体力活儿,但她仍是掌管家里一切事务的主人。然而,祭祀活动则有明确的分工。家里的由女人负责,庙塔里的则由男人负责。

汉文酉说:“实际上,祭祀、礼拜这些事情还是由男人主管的。一个家庭要承担什么责任都是交给男人的。做礼拜、写祭文等等当然由男人办。想请神就得写请神条。这些都是男人干的事情,所以男人的责任比女人要大。女人则负责家里的财务,是管钱的,如同仓库的主人。”

占族有句俗话:“男人战斗,女人生育”。这句话很简单,但清楚地反映了占族社会的分工。女人最神圣的义务就是掌管家里的事务,而男人则负责社会工作。(完)