因此，芒族将锣钲视为家里的宝物，并世代相传。
芒族同胞的锣钲文化空间建立在悠久的历史文化传统之上，并通过劳动、艺术创作过程不断得到肯定和代代传承。芒族自古就赋予锣钲灵魂，并创作了极富本民族文化特色的曲调。
一套芒族锣钲由十二面组成，分为“淡钲（dàm）、蓬钲（bồng）和特勒钲（tlé）等三个小套。芒族在24个节日盛会上使用锣钲，如新房庆祝仪式、成婚仪式、开夏节（即下田节）等。
如果说西原地区少数民族中，敲锣钲的主要为男性的话，那么芒族则是女性。除了代表各种音符外，一套锣钲也体现一年中的12个月。
芒族文化搜集者裴志清表示，如果说铜鼓被视为过去统治各村官员（郎道）权威的代表，那么锣钲则在普通百姓生活中有着巨大的影响。它深深刻在每一个居民及其家庭和家族成员的脑海中。
裴志清说：“自11世纪初至今，芒族音乐和锣钲文化空间一直不断发展。锣钲文化及其文化空间在芒族同胞生活的方方面面深深扎根。芒族人认为，锣钲是其民族的象征，具有极大的价值。”
和平省新乐山区县目前保存的锣钲数量最多，共有数百套，其中富荣乡有约400面。尽管生活还很困难，但数百年来，富荣乡民一直维护锣钲，并将其视为每个家庭的文化传统。
在富荣，家家都有锣钲，穷的有一面，富的两到三面，个别如裴文诺一家保藏了一整套12面锣钲。
裴文诺说，他和富荣乡乡民一样都热爱锣钲并致力于保护这种传统乐器。锣钲始终挂在家中最庄重的位置，也是富荣乡民见面聊家常时谈论最多的话题。
裴文诺告诉记者：“锣钲早就有了。我家的锣钲是我父亲留下来的，他是想让儿孙看到并维护它，在参加各种节日、仪式时要用，所以我们家是不会卖的，要留给儿孙以后使用。”
如今，富荣乡依然保持一种非常独特的风俗，即在除夕夜，各家各户都敲铜钲3响，邀请祖先回来跟子孙一起过年。
这里的芒族人认为，如果哪一家不敲钲，祖先是不会回来的，请不到祖先回来，全家人会很不愉快的。也许就是这个原因，富荣乡民坚决不卖家中的锣钲，并世代维护传承。
富荣乡乡民裴氏映表示：“再怎么饿，也不能把锣钲卖了，因为在我们的生活中，锣钲声是无法代替的。很多人要买，但我们家坚决不卖，坚决把它留下来。”
多年来，新乐县政府和当地居民一直扩大锣钲数量，同时复原各个传统节日，以向国内外游客介绍锣钲及其音乐。
开夏节（即下田节）上，400面古锣钲同时奏响，使锣钲的独特价值鲜活起来。节日上奏响的锣钲曲那雄浑的旋律激发了人们对芒卑地区千百年保存下来的传统文化的自豪感。
和平省新乐县富荣乡人委会主席裴文用说：“由于锣钲是本地宝贵的文化遗产，乡政府已指导各乡村干部动员乡民维护锣钲。此外，我们还派人委会干部和文化干部直接上门向乡民解释保护锣钲的意义，因此，近年来没有一户家庭卖锣钲，不仅如此还买了不少，以服务社会生活各项活动。”
对和平省芒族来说，锣钲文化遗产十分特殊，因此保护和弘扬遗产极具意义，这有助于提高芒族人精神生活水平。凭借锣钲文化的艺术价值，和平省已将“芒族锣钲文化空间”向文化体育旅游部申报国家级非物质文化遗产。（完）
