一、历史渊源：
也许在很久以前，朱儒族的祖先曾是占族社群的一部分。之后，他们搬到山区与原住民分离开来，成为了朱儒族。
其他名称：遮儒、科儒、尚。
二、人口和语言
*人口：
根据2019年4月1日发布的53个少数民族人口调查数据：总人口为23242人。其中男性为11363人，女性为11879人。农村地区的人口比例为96.3％。
*语言：
语言属于马来-玻里尼西亚语系（南岛语系），与占族语言相似。部分朱儒族人居住在靠近格贺族人的地区，因此说格贺族语（属于孟-高棉语系）。
三、地理分布：
朱儒族分布在23个省市。其中，在林同省、宁顺省、胡志明市等地区聚集较多。
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朱儒族的传统舞蹈。（成达 摄） |
四、主要特点：
食物：主食为米饭。辅食包括玉米、红薯, 木薯。食品包括竹笋、豆类、溪鱼和野鸟。饮料包括竹管酒和白酒。男女都喜欢用烟斗吸烟。
服装：由于纺织业不发达，衣物如裙子、衣服、缠腰布、毯子、吊带等都是通过与占族、格贺族、嘉莱族、麻族等邻近的民族进行交换获得的。
居住地：居住在林同省单阳县单乡和兰乡，其他人居住在德重县和移灵县的地区。在宁顺省的安山县和德灵县也有几千人居住。
朱儒人住的高脚屋是由竹、木、藤、篾等材料制成，屋顶覆盖着茅草。他们以村塞为居住单位，亲属家庭通常建造相邻的房屋。
社会关系：朱儒族的社会结构的主导关系是母系家庭，女性在其中扮演着重要的角色，是家庭、家族和血统的继承人。如果看一下村庄中的自治机构，就会发现在所有领域中男人都被认为是承受责任的人，以让社会按照祖先们的意愿运作。实际上，他们是根据结婚的习俗，按照妻子的意愿行事，妻子是他们所居住房屋的主人。虽然社会已经出现贫富分化，但这两个阶层在村庄中并没有冲突。
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朱儒族乐器。（成达 摄） |
婚姻：女方在配对关系中占据主动。“问夫”和“嫁夫”是通过赠送男方戒指和项链来完成的。婚礼结束后，女方还要在婆家住上半个月，等待迎新郎回家的仪式。他们住在女方的房子里。
节日：在水稻种植周期的一年中，朱儒族人有许多仪式，如祭祀水坝神、水渠神、稻神，祝贺新稻、丰收谢礼等。值得注意的是，祭祀水神的仪式在农历二月举行，村民通常献祭山羊。另外还有拜祭Yang Wer ——在村庄附近的一棵巨树的仪式，其被视为各位神灵居住之地。人们通常用木头或香蕉根制作野兽形象，放在树下。
葬礼：朱儒族人民遵循集体墓地的土葬传统。过去，举办葬礼通常与献牛羊有关。
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| 他们常跳著名的“达姆阿”舞。 |
文化艺术：朱儒族人民的歌谣和俗语非常丰富，反映了对妇女地位的重视，赞美了家庭制度。在乐器方面，值得注意的是鼓、笛和钲。此外，还有一些独特的乐器，如：r’tông, kwao, terlia是株儒人的特色乐器。在节日里，与传统音乐的同时，他们常跳著名的“达姆阿”舞。
历法：朱儒族人按照农业耕作周期使用农历，这是祖先们的传统。
教育：过去，朱儒人没有文字，一切传达和信息都是通过口传。
娱乐：儿童喜欢玩击鼓和放风筝（蝴蝶风筝和哨子风筝）。他们还喜欢玩拔河、踩高跷、追逐等游戏。
五、经济条件：
朱儒族人民基于一个悠久的农业传统进行定居和耕作。这里的田地有两种类型：湿田和旱田。建设沟渠、排水沟、堤坝和水坝等水利工程得到重视。梯田和家附近都有院子。畜牧业包括家畜和家禽。打猎、采摘和捕鱼是常规活动。家庭手工艺包括编织、陶瓷制作等。（完）
