从“开发”转变为“再造”
越共中央政治局2017年颁布的第08-NQ/TW号决议以及国家目标计划框架下的第6号项目明确了保护文化遗产与发展旅游相结合的方针。根据越南文化体育旅游部的指导文件，各地已具备将文化元素融入旅游的法律依据。由此，许多节庆空间、传统手工艺村和高山集市成为充满吸引力的目的地，创造了生计并改善了民众的生活。
然而，在实施过程中仍存在诸多不足。许多节庆和仪式变味或被过度舞台化；传统生活空间受到侵蚀，导致本土性衰退。模式抄袭现象导致“同化”，使民族特色难以辨认。借用外来元素或错误穿戴民族服饰扭曲了原始价值，直接影响游客的真实体验。河内文化大学阮英强先生认为，在同胞们对文化的认知尚不全面的背景下，过于看重经济目标会导致商业化，从而降低民族特色的价值。
当文化被视为内生动力时，坚守核心价值就具有基础性意义。实践要求将思维从“开发”转变为“再造”面临失传风险的文化价值。越南民族学与人类学学会主席林伯南副教授、博士指出，民族是文化的创造主体，为文化活动铸就了灵魂和生命力。因此，各地需明确保留的特征以进行适当的发扬，避免生搬硬套。任何文化交融与演变都必须建立在了解和尊重原始价值的基础上。
尊重族群本色
越共中央政治局（2026年）颁布的第80-NQ/TW号决议继续强调了注重保护和发扬少数民族同胞优良本色的要求。“泰族人吃水，瑶族人吃露，赫蒙族人吃云”等民间知识，生动地反映了各地特色的居住环境与生产方式。这一价值体系与精神生活紧密相连，成为各地区旅游吸引力的“磁石”。
实际上，许多地方在打造尊重社区特征的旅游产品时留下了深刻印记。莱州省辛溪湖（Sin Suối Hồ）、宣光省倮倮寨村（Lô Lô Chải）等地的模式，巧妙地将高脚屋建筑、服饰、手工艺和美食引入服务游客的环节中。在老街省沙巴（Sa Pa）的赫蒙族、瑶族村寨，民众不仅提供住宿服务，还直接参与并展示织麻、染靛、对唱交缘等文化生活。此时，旅游成为了恢复传统手工艺和有效传播遗产的渠道。
除了积极的模式外，部分地区由于民众对传统的起源和意义认知有限，保护效果依然不高。在下一阶段，为实现旅游业的可持续发展，需继续提升民众的主体作用。管理机构和研究界需与同胞们并肩同行，支持他们识别、恢复和传承文化。特别要注意加强对年轻一代的本土知识教育，培养有意识保护遗产的接班力量。这些举措有助于形成后备力量，确保族群本色得到有选择的保护，并与现代社会的发展进程相契合。（完）
